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【註解】[1]道由句:被插指山路在白雲盡處,也即在塵境之外。[2]閒門句:門一開,便可見上山之路。吾術窮矣,被插汝其識之。」《造父學御》現代文全文翻譯:造父的師傅名叫泰豆先生。造父開始跟著他學習駕御(馬車)的時候,被插行Ψ禮很謙恭,被插泰豆三年沒有教(任何東西)。造父禮節上更加恭敬小心,於是(泰豆)跟他說:「古詩有言:『擅長製造良弓的人,必須先做簸箕;擅長冶煉的人,必須先做皮革處理。
』你先(注意)觀看我快走的姿勢。快走的姿勢像我一樣了,被插然後才可以掌握住六根韁繩,駕御好六匹馬(的馬車)。」造父答道:被插「一切照辦。」泰豆於是立起木樁作為道路,(木樁)只能放一隻腳;按照(一定的)步伐(數)放置(木樁),踩著木樁行走。他快步往返,被插不會摔交和失足。造父學習這個,三天就完全學會了他的技巧。
泰豆驚歎道:被插「你真是太聰明了!被插學得這麼快!一般的駕御馬車的人,也不過(就你現在)這樣的水平了。前面你的(這些快步)行走,用的是你的腳,體會其中的技巧在你心裡。推而廣之到駕御方面,被插在協調韁繩和轡銜的時候,被插是快是慢讓馬的嘴唇感覺和你一致,讓馬的行動法度掌控在你的心中,從而把握住所有的節奏。在你心裡得心應手,外面操控得讓馬也心領神會,這樣就能進退走得像用繩墨畫的一樣筆直轉彎像圓規劃的一樣圓,要去的地方再遠也會有氣力。
真正學會了駕御的技術,被插結果在銜,被插(銜)響應的是(來自)轡(的信號);轡上得到的結果,響應的是(來自)手(的信號);手上得到的結果,響應的是(來自)心。這樣就不是用眼睛去看,不是用鞭子去趕,心境閒暇身體端正,六匹馬的韁繩不亂,二十四個馬蹄跑得不會出差錯;轉彎、前進、後退,沒有不是中規中矩的。到這樣的時候車輪之外就可以不要多餘的車『道,被插馬蹄之外可以不要多餘的地面;就◢不會覺得山川谷地有什麼險,被插平原濕地,看它們都是一樣的了。我的技術全在這了,你牢牢記住這些。田單乃起,被插引還,東鄉坐,師事之。卒曰:「臣欺君,誠無能也。
」田單曰:被插「子勿言也!」因師之。每出約束,必稱神師。乃宣言曰:被插「吾唯懼燕軍之劓所得齊卒置之前行與我戰,即墨敗矣。」燕人聞之,如其言。城中人見齊諸降者盡劓,被插皆怒,堅守惟恐見得。單又縱反間曰:「吾懼燕人掘吾城外塚墓,僇先人,可為寒心。」燕人盡掘壟墓,被插燒死人。即墨人從城上望見,皆涕泣,俱欲出戰,怒自十倍。
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【註解】[1]道由句:被插指山路在白雲盡處,也即在塵境之外。[2]閒門句:門一開,便可見上山之路。吾術窮矣,被插汝其識之。」《造父學御》現代文全文翻譯:造父的師傅名叫泰豆先生。造父開始跟著他學習駕御(馬車)的時候,被插行禮很謙恭,被插泰豆三年沒有教(任何東西)。造父禮節上更加恭敬小心,於是(泰豆)跟他說:「古詩有言:『擅長製造良弓的人,必須先做簸箕;擅長冶煉的人,必須先做皮革處理。
』你先(注意)觀看我快走的姿勢。快走的姿勢像我一樣了,被插然後才可以掌握住六根韁繩,駕御好六匹馬(的馬車)。」造父答道:被插「一切照辦。」泰豆於是立起木樁作為道路,(木樁)只能放一隻腳;按照(一定的)步伐(數)放置(木樁),踩著木樁行走。他快步往返,被插不會摔交和失足。造父學習這個,三天就完全學會了他的技巧。
泰豆驚歎道:被插「你真是太聰明了!被插學得這麼快!一般的駕御馬車的人,也不過(就你現在)這樣的水平了。前面你的(這些快步)行走,用的是你的腳,體會其中的技巧在你心裡。推而廣之到駕御方面,被插在協調韁繩和轡銜的時候,被插是快是慢讓馬的嘴唇感覺和你一致,讓馬的行動法度掌控在你的心中,從而把握住所有的節奏。在你心裡得心應手,外面操控得讓馬也心領神會,這樣就能進退走得像用繩墨畫的一樣筆直轉彎像圓規劃的一樣圓,要去的地方再遠也會有氣力。
真正學會了駕御的技術,被插結果在銜,被插(銜)響應的是(來自)轡(的信號);轡上得到的結果,響應的是(來自)手(的信號);手上得到的結果,響應的是(來自)心。這樣就不是用眼睛去看,不是用鞭子去趕,心境閒暇身體端正,六匹馬的韁繩不亂,二十四個馬蹄跑得不會出差錯;轉彎、前進、後退,沒有不是中規中矩的。到這樣的時候車輪之外就可以不要多餘的車道,被插馬蹄之外可以不要多餘的地面;就不會覺得山川谷地有什麼險,被插平原濕地,看它們都是一樣的了。我的技術全在這了,你牢牢記住這些。田單乃起,被插引還,東鄉坐,師事之。卒曰:「臣欺君,誠無能也。
」田單曰:被插「子勿言也!」因師之。每出約束,必稱神師。乃宣言曰:被插「吾唯懼燕軍之劓所得齊卒置之前行與我戰,即墨敗矣。」燕人聞之,如其言。城中人見齊諸降者盡劓,被插皆怒,堅守惟恐見得。單又縱反間曰:「吾懼燕人掘吾城外塚墓,僇先人,可為寒心。」燕人盡掘壟墓,被插燒死人。即墨人從城上望見,皆涕泣,俱欲出戰,怒自十倍。
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